الاستشهادات « 1 » بأبياتهم على كلّ نوع ، لا سيّما الملتزم بتسميته على الصيغة التي قد « 2 » عرفت « 3 » ، فإنّه لو جاء بالتسمية والنوع في بيتين بطل حكم التورية ، وخرج عن شرط الالتزام . والعميان لم يأتوا به إلّا في بيتين ، وهذه الزيادة نقص بالنسبة إلى الخروج عن « 4 » شروط البديعيات . فبيت « 5 » الشيخ صفيّ الدين « 6 » الحليّ في بديعيته « 7 » [ هو ] « 8 » : فلو رأيت مصابي عندما رحلوا * رثيت لي من عذابي يوم بينهم « 9 » / يخرج له من هذا البيت : فلو رأيت مصابي * رثيت لي من عذابي « 10 » وهو مجزوء « 11 » المجتثّ . وبيته عند العروضيين [ من المجتثّ ] : البطن منها خميص * والوجه مثل الهلال « 12 » وقد تعيّن إيراد ما نظمه أبو عبد اللّه الضرير في البيتين لأجل المعارضة ، وهما : واف كريم رحيم قد وفى ووقى « 13 » * وعمّ « 14 » نفعا فكم ضرّ شفى وكم « 15 » فقم بنا فلكم فقر كفى كرما * وجود تلك الأيادي قد ضفا « 16 » فقم « 17 »

--> ( 1 ) في ب ، د ، ط ، و : « الاستشهاد » . ( 2 ) « قد » سقطت من و . ( 3 ) « التي قد عرفت » سقطت من ط . ( 4 ) « شرط الالتزام . . . الخروج عن » سقطت من ط . ( 5 ) في ط : « وبيت » . ( 6 ) « صفي الدين » سقطت من ب . ( 7 ) « الحلي في بديعيته » سقطت من ط . ( 8 ) من ب . ( 9 ) البيت في ديوانه ص 689 ؛ وفيه : « رثيث » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 113 ؛ ونفحات الأزهار ص 118 . ( 10 ) البيت في شرح الكافية البديعية ص 114 ؛ ونفحات الأزهار ص 118 . ( 11 ) في ب : « المجزوء » . ( 12 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 13 ) في ب : « وفى ووفى » ؛ وفي و : « وقى ووفى » . ( 14 ) في ط : « فعمّ » . ( 15 ) في ط : « فكم » . ( 16 ) في ب ، ط ، و : « صفا » . ( 17 ) البيتان في الحلّة السيرا ص 65 - 66 . وفي هامش ب : ناظم هذا الشعر هو صاحب البديعيّة المشهورة ب « بديعية العميان » ؛ وقد أشير فوقها ب « حش » .